转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这点我们(men)下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛(f少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ú)转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fá少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字ng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣(chè)签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文(wé少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字n)化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没(méi)有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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