社日节(jié)是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出河北保定技校排名，保定技校前十名(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、河北保定技校排名，保定技校前十名木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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