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反射弧包括哪五个部分,反射弧包括哪五个部分顺序

反射弧包括哪五个部分,反射弧包括哪五个部分顺序 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后(hòu)的(de)事,没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术,科(kē)学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫,养蛊分门别派,各自有(yǒu)各自的方(fāng)法(fǎ),但万变(biàn)不(bù)离其宗,7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de),人们听(tīng)到了(le)躲避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法(fǎ),因为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的(de)。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不(bù)一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战,而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载:有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山(shān),有人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方式(shì),古代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō),在四川三星堆中发现的一些法器,其(qí)实就是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古时代,人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体,就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi),篓子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在(zài)完全(quán)不一样(yàng),那(nà)个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少,而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的(de),由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音,因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

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湘西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个(gè)事,更多的来自(zì)影视剧里面,特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱,然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候,对于这个事(shì)情,我特地(dì)跑去(qù)问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲,古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想,一旦一个人客死异乡(xiāng),那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡,因为古人认(rèn)为,人是(shì)有三(sān)魂七魄的,一(yī)旦在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回去,也没法去(qù)“阴间”报道,这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统,再(zài)加上古代不(bù)像现在(zài)这样交通发(fā)达(dá)。在古代(dài),很多地(dì)方交通闭塞,甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山峻岭,要(yào)是想把(bǎ)尸体运(yùn)送回去(qù),会特别费工(gōng)夫(fū),“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古(gǔ)人(rén)的思(sī)想里,这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去,又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里,这(zhè)也(yě)是电视剧里,赶尸的(de)人,会一边(biān)摇铃(líng)铛(dāng),一(yī)边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了,有招魂铃的(de)指引,魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱,就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手,放魂(hún)魄回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业,更多的(de)见于民间(jiān),但是在清朝,也曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸者,目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决,不(bù)一定是在反射弧包括哪五个部分,反射弧包括哪五个部分顺序犯人的老家(jiā),这样当死刑(xíng)犯去世之后,尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家,要是(shì)专门派人(rén)去送,不仅费人,还费钱。而且很多(duō)官差(chà)也(yě)不大(dà)乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事,毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人,让他们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明(míng)确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成(chéng),一个人负(fù)责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路,而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng),一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野外,是不(bù)能去有人居住的地方,有人(rén)意外在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人,并不是一样的,湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更(gèng)神秘一些,在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶(gǎn)”的说法(fǎ):
首先,三(sān)赶,就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的(de)人,这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶,就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的,不能赶。总的(de)说(shuō),就是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职业?
当然赶尸人这个(gè)职业,也(yě)不是什(shén)么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足(zú)三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就是让一个人站太(tài)阳底下,盯着太阳看,同时旋(xuán)转,然后突然喊(hǎn)停,被测试者,若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南西(xī)北,那(nà)么就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测试:就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担(dān),要是(shì)能挑起(qǐ)来(lái),并送到指定的(de)地(dì)点,就表示(shì)测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能(néng)取回来,表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个(gè)测(cè)试的人(rén),才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人可(kě)能会疑惑,克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边(biān)才有,但是为啥(shá)在(zài)其(qí)他地方并(bìng)没有听说(shuō)这种职业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有(yǒu)关,在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店,但是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二(èr),其他地方,一般是不允许外来(lái)的(de)尸(shī)体进(jìn)村的,而(ér)在湘西,大(dà)路(lù)都是绕村的,这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三,其他地方(fāng),人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌,一(yī)旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于(yú)有这些因素,所以(yǐ)在其他地方,赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后,随(suí)着交通(tōng)越来越便利,赶尸这个职业,也(yě)慢慢(màn)的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸,再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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