转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事(shì)情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转(zh朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积uǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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