转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依(yī)据(jù)吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方(fāng)式(shì)还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不(bù)能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编