星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起了人们的注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么(me)在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台(tái)湾第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确(què)立了人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常(cháng)生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无(wú)数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个(gè)词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实(shí)在是(shì)最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人(rén)的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的(de)话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了(le)执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉(jué)得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶(è)的人。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光(guāng)山(shān)它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对(duì)于个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的(de)学(xué)校读(dú)书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承的(de)法水流(liú)长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思想做入世(shì)的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利益归于社会，功(gōng)德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分别。时(shí)时(shí)以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是(shì)国(guó)有(yǒu)的(de)，也(yě)不是租借(jiè)的(de)，都是(shì)常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道(dào)路(lù)。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世(shì)界的一道光(guāng)明(míng)；说好话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践理念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如(rú)你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作(zuò)为(wèi)，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大(dà)家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树(shù)、小花，要(yào东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作)多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对(duì)那些募款办学的(de)人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再(zài)回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的(de)助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭(zāo)逢大时(shí)代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我(wǒ)感到人(rén)生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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