星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句(jù)话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可(kě)能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角度(dù)来(lái)看，人们对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形、六(liù)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程(ch讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意éng)度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了(le)系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在(zài)世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期(qī)许，也有如(rú)云般(bān)飘然不(bù)受拘束(shù)的意(yì)味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心(xīn)，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是(shì)不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富(fù)足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大(dà)的意(yì)义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的(de)涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和(hé)转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也(yě)，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一(yī)定是(shì)好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先(xiān)和各(gè)位道(dào)别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切(qiè)都归(guī)于常(cháng)住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的(de)依(yī)据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力(lì)去管理别(bié)人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人(rén)生观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是(shì)常住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行(xíng)太(tài)多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能维持(chí)，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都(dōu)要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来(lái)人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人(rén)事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的(de)制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊留(liú)给信者，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在(zài)已有新台(tái)币十(shí)余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参(cān)与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办(bàn)的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的(de)名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里(lǐ)的(de)典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上(shàng)成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常(cháng)住(zhù)和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大(dà)师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要士(shì)农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因为他们(men)都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的(de)，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意