悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什(shén)么(me)愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及?这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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