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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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