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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经(悔辱的意思解释,悔辱的意思和拼音是什么jīng)济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼(lǐ),礼(lǐ)必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的(de)典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到(dà悔辱的意思解释,悔辱的意思和拼音是什么o)修(xiū)正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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