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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以及立(lì)身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四(s鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故ì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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