三十六洞天(tiān)七(qī)十二(èr)福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻(yù)风景优美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介(jiè)：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上(shàng)经》具列(liè)神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天(tiān)福地，独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义皆位(wèi)山(shān)岩，并(bìng)注方(fāng)阔(kuò)，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义吴承恩《西游记独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义》第(dì)四回：大王(wáng)在这福(fú)地洞(dòng)天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯(kěn)去与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海(hǎi)花》第(dì)七回(huí)：一到(dào)南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是风景优美的地方(fāng)，因为环(huán)境好，又没(méi)有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运了中国的(de)很多省(shěng)市，但是有些地(dì)方现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历(lì)史比较久，而(ér)且没说过具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都(dōu)是找不(bù)到的，而(ér)三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加(jiā)详细，比(bǐ)如在(zài)江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭(tán)州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真人隐居(jū)过的地方，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是(shì)有一(yī)些传说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神(shén)奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一些和道教(jiào)有联系(xì)但(dàn)是(shì)么有被(bèi)列入“福地洞天”的名(míng)山(shān)，比如武当(dāng)山(shān)和崂山(shān)，现(xiàn)在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世界(jiè)遗(yí)产，为(wèi)了保(bǎo)护(hù)这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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