人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思以及人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头七尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什么(me)意思健康研究等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七(希望的拼音是什么qī)指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(j希望的拼音是什么iào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也希望的拼音是什么称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 希望的拼音是什么