敬(jìng)告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么(me)，包括他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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