抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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