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牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗

牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理,题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

  《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗。

  这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质,就要从(cóng)各个(gè)角度去观察,既要客观,又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

《题西(xī)林壁》古诗(shī)原文(wén)

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成峰(fēng),远近高低各不同。

  不识庐山真面目,只缘(yuán)身在此山中。

《题西林(lín)壁(bì)》注释及翻译

  注释:

  题西林壁:写在西林寺的墙壁上。

  西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

  题:书写,题写(xiě)。

  横看:从正面看。

  庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng),横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

  侧:侧(cè)面。

  各不同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真面目:指(zhǐ)庐山真实的景色,形状(zhuàng)。

  缘:因(yīn)为(wèi);

  由于(yú)。

  此山:这座(zuò)山,指庐山。

  西林:西林寺,在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

  这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

  翻译:

  横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭,侧看是险峻高峰,远近(jìn)高低(dī)看过去(qù),千姿百态不(bù)相同(tóng)。

  之所以不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面目,只是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

《题(tí牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)西林壁(bì)》蕴(yùn)含的哲(zhé)理

  这首诗启示(shì)我们(men),现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)繁复杂,身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

  如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析,就容易因为主客观的(de)局限(xiàn),被表象所迷惑,难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

《题西林壁》赏析(xī)

  这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗,写(xiě)得(dé)既有情趣(qù),又有理趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ),他特地过(guò)江登临庐山,游山十(shí)余(yú)日,并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

  诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发,勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千姿百态,秀美迷人(rén)。

  但(dàn)是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī),作者在(zài)措写(xiě)景物中,用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

  前两句“横看(kàn)成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不(bù)同”,虽然只是(shì)粗略的勾画,没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘,但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中,从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng),写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi),神奇莫测。

  后两句“不识庐山真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”,写诗(shī)人在观察中得到的启示。

  苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué),把观感和哲理结合起来,从而阐明了一个深刻的道理:只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物,既深入它的(de)内部细察精神实质,又站(zhàn)到事物之(zhī)上,总观(guān)它的全貌,才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

  清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说:“诗人(rén)对(duì)宇宙人生,须入(rù)乎其内,又(yòu)须出乎其(qí)外。

  入乎其内,故能写(xiě)之,出乎(hū)其外(wài),故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

   《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

  这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

  前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰,远近高低各不(bù)同(tóng)。

   不识庐山真面目(mù),只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

   译烂敬稿文(wén)

   从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立,从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗>   之所以辨不(bù)清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼于(yú)公元1084年(神宗元丰(fēng)七年(nián))五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎ牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗i)迁汝州团练副(fù)使(shǐ),赴汝(rǔ)州时经过九江,与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

  瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思,于是写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

   哲(zhé)理是什么

   哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识。

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