提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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