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劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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