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侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训是谁写的侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类？是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》是在不同时代(dài)由不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写出(chū)来(lái)的不同传世(shì)巨作(zuò)。很可惜世人多把(bǎ)他们的文(wén)章搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人(rén)(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书(shū)曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂(suì)不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学主张知(zhī)行(xíng)并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷手写数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴(wú)中三(sān)高(gāo)士”。康(kāng)熙三十七(qī)年(公侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(gōng)元1698年(nián))染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集(jí)璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生，潜心(xīn)治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科(kē)，后又(yòu)坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙(méng)必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的(de)长期从(cóng)事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的(de)，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和自(zì)己教育(yù)实践的基(jī)础上，基(jī)于对(duì)人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个(gè)人(rén)的教(jiào)育(yù)分(fēn)成小学和(hé)大(dà)学(xué)两个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同(tóng)的(de)教育任务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育(yù)的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施(shī)教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的小学教育(yù)不同，大(dà)学教育内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是(shì)提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学(xué)和大学教育的见解，为(wèi)中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容(róng)。