敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(de)描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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