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龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程(chéng)前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干实龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四(sì)是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看(kà龙湖陈序平出生日期龙湖是国企还是民营企业n)到自(zì)己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那(nà)个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内容(róng)含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在(zài)阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为(wèi)今用。