起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土”的(de)。

　　关(guān)于起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停是垒(lěi)土拼音以及起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起(qǐ)于垒土还(hái)是起于(yú)累(lèi)土读(dú)音，起于累土还是垒土(tǔ)拼音，起于垒土(tǔ)是什(shén)么意思，起于垒土前一(yī)句等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没(méi)有出(chū)现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情快要(yào)成(chéng)功(gōng)的时(shí)候(hòu)失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要(yào)像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时(shí)期(qī)老子道德(dé)经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表现了细(xì)微积累(lèi)，认真(zhēn)踏(tà)实(shí)的重要性，激励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴(chóu)，是(shì)天地(dì)万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但不(bù)同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本(běn)质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民(mín)，对外(wài)困(kùn)笑和(hé)平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的(de)主题，同时(shí)也(yě)使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进(jìn)，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停