盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文tan1等于多少，tan1等于多少兀化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同tan1等于多少，tan1等于多少兀样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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