生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的(de)，表示谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式、时间热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中(zhōng)的(de)例子，也(yě)可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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