社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(z物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖hǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zh物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖ū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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