高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思是高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的。

　　关于高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)以及(jí)高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，高山(shān)流水是(shì)什么意思？，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思，酒吧(ba)高山(shān)流水是什么意(yì)思，贵(guì)州高(gāo)山流水是什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁p>

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是(sh负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁