盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二(èr)十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是(s云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗hì)太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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