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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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