非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(z我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀huāng)子(zi)来梁国(guó)，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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