人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐(yán)下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(sh大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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