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劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然(rán)想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼p>

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和(hé)报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的(de)人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言(yán)，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。