仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义议论文，仁政在现代(dài)社会(huì)的(de)意义短(duǎn)篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他(tā)国，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和发展了孔子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhō作家许地山简介，许地山简介资料u)制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展而来(lái)的。

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