什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文(wén)明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经济的(de)实(shí)用性(xìng)与功利性特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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