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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡(h纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖ú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēn纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖g)上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

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