抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(j红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编iàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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