四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决中国有几个党派，中国有几个党派组织定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除中国有几个党派，中国有几个党派组织(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī中国有几个党派，中国有几个党派组织)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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