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原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的(de原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字(zì)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同(tóng)传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世(shì)界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末(mò)清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力(lì)读(dú)书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学(xué)。潜心研(yán)究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末(mò)的(de)学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流离，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学(xué)，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学(xué)生(shēng)难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大(dà)夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国(guó)年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治(zhì)家之道是(shì) 一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽(huī)州(zhōu)府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福建(jiàn)三(sān)明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大(dà)师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书(shū)集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育实(shí)践的基础上，基于对人的(de)生(shēng)理和心理特征(zhēng)的初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的(de)教育任务、内容(róng)和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他(tā)提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体行(xíng)事，懂得基(jī)本(běn)的伦(lún)理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激(jī)发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所需要的(de)人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小学教(jiào)育不(bù)同，大学(xué)教育内(nèi)容(róng)的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡(chàng)不同学(xué)术观点之间(jiān)的相互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为中国古代(dài)教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。