胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(w我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日áng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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