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  “巾帼不(bù)让须眉”意(yì)思指的是女子(zi)有作为时(shí),不(bù)比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇(fù)女的俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)派人给(gěi)司马(mǎ)懿送(sòng)去巾(jīn)帼,意谓司(sī)马懿如(rú)同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以(yǐ)为男子的代(dài)称。

  古代有所(suǒ)作(zuò)为者(zhě)多为(wèi)男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女(nǚ)子亦(yì)可为(wèi)有所作为者(zhě),不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝(dì)睿(ruì)传(chuán)》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使交书,又致巾(jīn)帼(guó)妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一句是什么

  巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的(de)意思是女人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和头发上(shàng)的(de)装饰物(wù)。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的(de)代称(chēng)。

  时候的贵族(zú)妇(fù)女,常在举行祭祀大典时(shí)戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾(jīn)式(shì)的(de)头饰叫巾帼,其(qí)上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

  巾(jīn)帼的种(zhǒng)类及颜色(sè)有多种,如用(yòng)细(xì)长的马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代(dài)棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们(men)便称女中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾帼(guó)”作(zuò)为妇女的(de)尊称。

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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的(de)意思下一句是什么,巾帼(guó)不让须眉是什么意思

  “巾帼不让须(xū)眉(méi)”意思指(zhǐ)的是女子有作为(wèi)时,不(bù)比男(nán)人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同(tóng)妇(fù)人。

  后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇女的代称(chēng)。

  古时男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为美(měi),故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  古(gǔ)代有(yǒu)所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子(zi)亦可为(wèi)有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏(shì)春(chūn)秋》:“亮(liàng)既屡遣使交(jiāo)书,又致巾帼妇人(rén)之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意(yì)思(sī)下一句(jù)是什(shén)么

  巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思是女人(rén)不比(bǐ)男人差(chà)。

  下(xià)一句(jù)是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾(jīn)和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代(dài)称。

  时候的贵族(zú)妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织(zhī)品或发丝制成(chéng)的头饰,这种头(tóu)巾(jīn)式的(de)头(tóu)饰(shì)叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉(yù)翠制成(chéng)的(de)珍(zhēn)贵首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的(de)种类及(jí)颜(yán)色有多(duō)种,如(rú)用(yòng)细(xì)长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗帼”;用黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这(zhè)类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的(de)尊称。

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