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　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年(niácow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读n)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jiécow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读)构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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