非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁於南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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