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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题>

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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