其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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