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　　肉(ròu)莲花是什(shén)么(me)东西肉(ròu)莲花(huā)是一(yī)种(zhǒng)和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似的(de)花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自(zì)古以来(lái)都是(shì)不公开的，只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能(néng)具体了知;至于密乘行(xíng)者在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就(jiù)是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完(wán)整的女(nǚ)人牡(mǔ)户(hù)!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自(zì)治县沙子(zi)一带。在(zài)晚清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民(mín)族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣(lǚ)们举行佛事(shì)活(hu不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ó)动和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们(men)特殊的作用，使它(tā)们不再是普通的器物，而变得(dé)更加神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠(guān)果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木(mù)头(tóu)给小孩脖子(zi)上做(zuò)挂(guà)件，期(qī)望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子(zi)长大成人(rén)，也(yě)用(yòng)文(wén)冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才能具体(tǐ)了(le)知;至于密乘(chéng)行者在进入双身(shēn)法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器(qì)。那(nà)器物看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花(huā)十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期(qī)间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延(yán)续(xù)和演(yǎn)变，是(shì)土家人传统文(wén)化(huà)和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了(le)它们(men)特殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原yǐ)有文冠(guān)果(guǒ)野(yě)生资源的地方(fāng)，就用文(wén)冠果(guǒ)木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠(guān)果保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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