社日节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么国(guó)南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qi对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ú)五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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