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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的(de)。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父(fù)母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相(xiāng)忠(zhōng)孝尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事(shì)宋者事皇上(shàng)，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死(sǐ)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么有余罪，况(kuàng)敢逃其死而(ér)二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮(cháo)阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让文天(tiān)祥跪(guì)下，他不跪，弘(hóng)范马上(shàng)像客人一样接(jiē)待(dài)他(tā)，和(hé)他一起去崖山(shān)，并让(ràng)他写信招降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没(méi)能保护国家，还教唆人家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破(pò)了，军营中(zhōng)大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如果能(néng)像为宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了不能去(qù)救，作为人臣死了还不(bù)够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还生出二(èr)心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代表之(zhī)作，作者(zhě)于文(wén)中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我国(guó)历史上(shàng)著名(míng)的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几(jǐ)百(bǎi)年来(lái)，文天(tiān)祥从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多(duō)赞誉之(z厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么hī)词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神(shén)的优秀作品，他(tā)以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实的运(yùn)用和丰(fēng)富(fù)的想象力，写下(xià)了一篇动人心弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾的出处(chù)和意思

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出(chū)处是(shì)《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境(jìng)陪(péi)樱慎(shèn)地。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当(dāng)代(dài)著名作家卞毓(yù)方(fāng)的代(dài)表之作，作者在文章中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的(de)人格(gé)以高度(dù)肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦(pēng)然令我心跳(tiào)的，是他已活(huó)了七(qī)百六十岁。

　　颂闭(bì)七个多世(shì)纪，一(yī)个不朽的生(shēng)命，从南宋跨(kuà)元(yuán)、明、清(qīng)、民国(guó)昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州作(zuò)汴州”的临安朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人们指望他(tā)能挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延(yán)续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作(zuò)品。

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扶大(dà)厦之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破(pò)，军中置(zhì)酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者(zhě)死(sǐ)有余罪，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一(yī)样(yàng)接待他，和(hé)他一起去崖山，并让(ràng)他(tā)写信招(zhāo)降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家(jiā)，还(hái)教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它(tā)。

　　崖(yá)山被(bèi)攻(gōng)破(pò)了，军营中(zhōng)大(dà)家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了(le)，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如(rú)果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国(guó)家亡了不(bù)能去救，作(zuò)为人臣(chén)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大(dà)散(sàn)文(wén)”的代表之作，作者(zhě)于文中多(duō)处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历(lì)来学者对他也颇多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的(de)运用和丰富的想象(xiàng)力，写(xiě)下了一篇动人心弦(xián)的大散文。