转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次说，第(dì)一次听到(dào)转世灵(líng)童(tóng)的时候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒(保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次tú)推(tuī)举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历(lì)史的(de)演变，后(hòu)来的达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在是(shì)太随心(xīn)所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定(dìng)一(yī)样。

转世(shì)灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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