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世界(jiè)四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四(sì)位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　伊拉克是不是被灭国了屈伊拉克是不是被灭国了原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对(duì)自然对(duì)自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医(yī)学(xué)，用(yòng)了两个月的(de)时间(jiān)获(huò)得(dé)了学士学(xué)位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书(shū)，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他(tā)的(de)第(dì)一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作家(jiā)可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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