登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思