盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合(hé)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也(yě)不(bù)希(xī)望自(zì)己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(li辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲ǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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